BENI CULTURALI

Al tempo in cui i Greci approdarono sulle coste ioniche esisteva una civiltà indigena con una cultura ampiamente sviluppata. Lo testimoniano i ritrovamenti archeologici di Torre Mordillo, tra i fiumi Esaro e Coscile.

Un sito della prima età del Ferro in cui sono affiorate tombe di rito ad inumazione ed alcune ad incinerazione.

S. Antonio di Stridolo o Torre Scribla, in contrada Logge, su una collina a circa 1 km dalla dismessa stazione ferroviaria, mostra i resti di un insediamento militare normanno (due torri) che probabilmente doveva contrastare l'accesso alla vallata. In origine in quel luogo sorgeva un'Abbazia benedettina, fortificata nel 1044 da Roberto il Guiscardo, venne successivamente occupata dagli Svevi. Fu feudo dei Sanseverino di Bisignano prima e degli Spinelli poi e, prima del suo decadimento, fu sede dei Cavalieri di Malta.

La chiesa della Madonna di Costantinopoli, forse eremo basiliano e poi antoniano, nel 1600 si trasforma in Antico Hospitale del paese.

La facciata, con tre portali ed elementi decorativi, è in stile neoclassico. Il campanile ha pianta quadrata, copertura a cuspide, monofore con arco a tutto sesto. Le tre navate interne ospitano statue processionali ed affreschi di San Francesco di Paola, della Madonna col Bambino,  di Sant’Antonio Abate, attribuite al De Maria e risalenti al 1915.

Il Santuario della Madonna delle Grazie, probabilmente di origine basiliana, poi chiesa agostiniana, si presenta a forma basilicale a tre navate, di ordine architettonico ionico-barocco.

Alla piccola cappella originaria furono aggiunte le due navate laterali, il campanile ed un atrio d'ingresso delimitato da tre maestosi cancelli in ferro battuto.

L'interno è a tre navate rivestite in marmi policromi

La Madonna di carne (Shën Mëri Mishi) è chiamata la Vergine delle Grazie da tutto il popolo di Spezzano sin dai tempi più antichi, perchè sembra viva. La statua, dalle fattezze bizantine, è in malta, cartapesta e stucchi ed è posta in una grande nicchia sull'altare. Le vesti della Madonna sono di colore azzurro ricamato in oro; quelle del Bambinello sono di color rosso e oro, come il libro che regge con la mano sinistra.

Secondo un racconto popolare la Madonna apparve a due pastorelli, nelle sembianze di donna più bella di una stella, tanto che per vedere se fosse viva uno di loro la punse con una spina di rovo sul volto da cui uscì tanto sangue. Ed in quello stesso luogo sarebbe stato costruito il santuario per la Vergine dispensatrice di grazie.

Shën Mëria e Graxjes na Spixanë gjithë e thërresmi Shën Mëri Mishi. Dia furizërat pan si nj dritë  e panë nxhera nj grua me nj djal çë mbjonej qetu tarandinet çë kish te dora.

Furiziqërat kur e pan atë grua e bukur më se nj’ ill aq çë ‘ng dukej e bën mishi çë me nj gjëmb ferri njeri e shpoi e me gjakun çë duall si kroi i mbjoi faqen e ‘ng pa drit vet furizi ç'e tandoj. Të dia vullezërat u shtrëmbuan, ljiptin graxje e mbjatu e patin, ka Shën Mëria ç'i tha:"Nani rrëfieni mbjatu çë patë me si". Te pak mot shën Mëria pat qishën e ku e vun ka të rri nj mil vjetë sa të na ruanj e të na bekonj Sahën Mëria jone, Shën Mëria Zonj.

La "Madonna di carne"

La statua processionale del 1789

La chiesa della madonna del Carmine o di Santa Maria del Monte Carmelo, edificata dal Dott. Alessandro Cucci nel 1735, conserva una tela della Madonna (XVIII sec), statue processionali ed un reliquiario del 700. Di Luigi Veltri un affresco, su cui è effigiata la Madonna del Carmine, risalente al sec. XIX.

La chiesa dei S.S. Pietro e Paolo diventa chiesa madre del paese nel 1607 allorquando fu aperta al culto, ma probabilmente la sua origine è bizantina. Già sede di congreghe laiche, fu elevata a "Collegiata Insigne” nel 1825. L’interno conserva vari affreschi come "La cacciata dei mercanti dal Tempio", un coro ligneo, una tela dei SS. Pietro e Paolo, un tondo dell’Addolorata, una tela del Purgatorio, tutti del XVIII sec. e un affresco, di Umberto De Maria, sui miracoli e le apoteosi di San Francesco di Paola dei primi del 900.

antiche abitazioni

gjitonia

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TRADIZIONI 

 La festa patronale della Madonna delle Grazie

La Madonna delle Grazie è la protettrice di Spezzano, sin dall’arrivo degli esuli albanesi in quelle terre, più di 500 anni fa. La Madonna è oggetto di profondo e sentito culto popolare nei giorni della Pasqua. La domenica ci sono i festeggiamenti solenni con messe e processione. Il Lunedì dell'Angelo anticamente si celebrava la "messa dei buoi" ed il martedì si svolgeva una grande fiera di mercanzie, prodotti tipici locali e bestiame.

la fiera negli anni quaranta del '900

La messa dei buoi (MESHA E QEVET), tradizione scomparsa da anni, veniva celebrata a Spezzano il lunedì dell’Angelo, durante la festa della Madonna delle Grazie. Più di cento coppie di buoi, dopo la benedizione nel piazzale del Santuario, si recavano per devozione ad arare l’orto della Madonna, terreno adiacente alla Chiesa, coltivato ad uliveto. Dopo l’aratura, il sacerdote impartiva la benedizione, ponendo sulla fronte dei buoi un’immaginetta.

Mesha e qevet çë dua të thom u ish nga vit e bëhej ktu. Thuhej mbë qish kur jashtë punojën më se nj qind penda qe, pse nga vit për divucjon kush kish qetë, sa nënga ish drit, nisej mbjatu me të dia qetë e kur mesha kish fërrnuar kopshti i tërë ish i punuar.

i buoi verso l'orto della Madonna

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La Domenica delle Palme (“e Diela e Dhafnes”)

I fedeli si recano in processione in un luogo sacro (il Calvario) lungo un percorso adorno di rami di palme e di ulivo che il sacerdote benedice.

Le palme, nel ricordo dell’ingresso di Gesù a Gerusalemme, simboleggiano la morte e la resurrezione.

Rami di alloro, di ulivo o assi di canna, rivestite di carta velina colorata, servono da supporto per attaccare tarallini, agrumi e dolciumi, come ai tempi dei nonni, e consumarli insieme in segno di pace, dopo la benedizione.

la palma

La processione del Venerdì Santo

Nei tempi antichi le donne per voto portavano in spalla la statua dell'Addolorata che seguiva la bara del Cristo morto; l’intero popolo la seguiva in processione, cantando in coro “Quando la notizia...” il canto del dolore della Madonna cui è giunta la notizia della crocifissione del Figlio.

Sipër mushkut katër gra silljën t’ jëmën si nga vit gjithë e zezë me ata shtat thikë prapa të birit te një tavut. Krishti xhakar e pjot gjak ka do shkonej çeljën drit e pas të veshura për vut vasharelje Dollorat. Shtijën vjershe gjuhë arbrisht pas tavutit të Zotit Krisht, ishën viershet e Pasjonës, ishën fjalë çë ngricarjën misht.

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LA GIOSTRA DELL'AGNELLO (SHTJERRI) è una tradizione molto seguita a Spezzano.

Il martedì di Carnevale, dopo aver appeso ad una corda, legata da un lato all’altro della strada, a testa in giù un agnello, già ucciso con un anello al naso, un gruppo di cavalieri fa a gara per cercare di infilare lo spiedo nell’anello, mentre il cavallo è in corsa.

Chi fa centro avrà in premio l’agnello, che verrà arrostito e consumato in compagnia. è l’ultima abbuffata prima della Quaresima.

Le giostre, col sacrificio dell’animale, appartenevano ai riti propiziatori di purificazione ed espulsione delle forze malefiche, di origine pagana, in cui la tradizione cavalleresca si fondeva col mito agrario. La riuscita della festa era presagio di abbondante raccolto in una terra ad economia prevalentemente agricola.

LA QUARESIMA (KRÈSHMEZA)

La Quaresima, la bambola di stoffa che faceva la nonna, era vestita con il vestito di gala, il llambadhor, il fazzoletto in testa e nella tasca del grembiule aveva, insieme al fuso, un pezzettino di salsiccia e di guanciale, perchè il periodo quaresimale aboliva le abbuffate. Ai piedi aveva un’arancia con sette penne di gallina; la nonna ne staccava una alla settimana fino a Pasqua e la bruciava nel camino, perchè quel fumo tenesse lontani gli spiriti dalla casa. Quella bambola piccolina era un “segnatempo”, all’epoca della nonna.

Ish nj nuse piçiniqe pjot domethënur e veshur llambadhor me vandizinin e skamandiljin ndë koctë si nj nanë e pjak. Te kushalli i djatht çë kish vandizini i vënej nj coparele vohjollar e lkëng sa nj thuariq çë dom’e thënej urinë çë bëjën gjith vet për atë mot pse Krèshmeza nëng donej të ngrën e të ngosur. Furka e boshti çë nusja kish te dora figurojën motin… motin çë mangonej për Krèshmezën ç’ahirna prisjën gjith.

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SKARCOPOLLI I SHËN NJANJIT - Il pupazzo del giorno di San Giovanni veniva fatto dai ragazzi con stoffa; fasciato fino ai piedi e con un mazzo di fiori al posto della testa; rappresentava il neonato da battezzare. Il compare o la comare scelta per il battesimo erano i migliori amici che giuravano di volersi bene per tutta la vita. Il battesimo avveniva ogni anno il 24 di Giugno davanti alla chiesa di San Giovanni, il santo che ha battezzato Gesù Cristo. Nel gioco come nella realtà il comparaggio per gli italo-albanesi è un forte legame, che unisce molto più della stessa consanguineità.

Nëng kish ne si ne faqe skarcopolli pa shpirt, vet ljulje sipër ballët e faqen ja mbuljojëm pjot dega me rigàn. Ditën e Shën Njanjit, te hera çë kish pakëzojëm, me nj ndrikull e nj kumbàr silljëm "ninën" mbë dor. Ndrikulla ish si nj mëmë pse pa ç'e pill atë bir "ninës" çë kish pakëzuar kish i donej mirë.

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L'uccisione del maiale

L’allevamento del maiale era di vitale importanza nell’economia e nella cultura contadina. A seconda delle possibilità economiche, quasi tutte le famiglie ammazzavano il maiale, per assicurarsi la provvista di carne per tutto l’anno. La macellazione del maiale era un rito, un’occasione di festa per la famiglia ed anche per i parenti e i compari o i vicini di casa che venivano invitati per aiutare nella preparazione dei salumi. Si procedeva con grossi coltelli alla raschiatura delle setole, ammorbidite con acqua bollente;

dopodichè si praticavano dei tagli sulle zampe posteriori per infilare tra i tendini un attrezzo di legno a forma trapezoidale che permetteva di appendere l’animale e squartarlo; quindi, le due mezzene venivano pulite, strofinandole con sale e arance spaccate; intanto le donne, dopo aver ripulito gli intestini che si utilizzavano per gli insaccati, preparavano il pranzo al quale partecipavano tutti coloro che avevano partecipato al rito.